沙门昙献<br>昙献者，西僧也，齐武成时入贡於中国，遂住持於相轮寺，年方二十一岁，生得浓眉大眼，国字脸一字口，身长七尺有奇，矫健迥异常品。善运气术，其畜物时缩时伸。缩则有若大阉，伸则长至六七寸，粗硬坚热，手不能捱。故当夕僧欲无不皱眉咬齿。<br>居寺半载，以讲经说法为名，煽惑妇女，四方男妇环听者，莫计其数。献选拔男女之尤者，分列左右为首足弟子。男则传戒授法，女则摩脐过气。献善於嬲戏，男女尽得其欢心，以故献之名闻於大内。胡后者，宣定胡延之女也，天保初选为长广王妃，产後主日，鹗鸣於帐上。武成崩，後主即位，尊为太后。后知献之材其异众人也，出诣相轮寺就见之。<br>献闻后特来见已，先裸匿密室中不出参谒，室，故其摩脐过气处也。后亟召之，献使人致词於後曰：「献非敢自尊不只迎圣驾，静摄已久，恶嚣哗耳。后诚欲见献，请屏去从行女嫔，步延密室，献有秘法要道愿以授后。后如不听，献甘伏斧钺之诛，不敢见也。」后闻言，遂叱去侍从，令僧徒引至密室外，僧徒谬不敢前，曰：「臣秽身，不得擅入法门。」后又命僧徒且退。甫入门，即有一雏僧闭其门，后视之，嫣然美女子也。正骇异迨步，则又一雏僧应门矣。门启而入，墙垣高巨如城墉，绝不闻人声；虽天明亮而不见日色，似不在相轮寺中也。雏僧曰：「师在此矣，后须脱去冕服环佩，不拘君臣之体，方得见师。后俨然佩服，师终不得见也。」后依言卸却冕服环佩，只著便衣入室，雏僧从外阖门。<br>后注视献，则献裸而仰卧於床，其肉具坚挺直竖，若矛若杵，非君武成之中材也。后面赤语涩，以手捧定曰：「异哉此物！名下固无虚士。」又曰：「师真有心人也，非师匿此室中，我何由即得见此物。昔人云：「易术无价宝，难得有心郎。」渠盖不得遇师，故云云耳。」献拊床起曰：「献固有心，非后多情，献靡骨碎身，无所逃罪。」后欣然携献，同坐於床。见献肉具挺直如故，心荡难当，忙脱去上下衣服，精赤条条把献当胸，献俯视其牝，颤肉坟起，丰腻无毳毛，有若处子，然第涌眢而深，无渥丹之色，为少异耳。献急以肉具投入牝口，研濡渐渍，仅没龟头。后觉勉强承受，已而淫水淋漓，往来声滋不绝。献又进二寸许，后不能拒，任献耸身抽拽，扳摇之急，不觉忧忧然直挺至根，间不容发。后熟痒畅美，声颤气促，举腰迎献，热腾不已。献伸彻至脑，复送至根，直颂琴弦者百余度，精始大泄如注。后紧紧抱献，舌吐献口，不稍放松，献肉具复坚，又往来抽拽者逾一时，后方心满意足，以脸偎肉具，指示献曰：<br>「我为女子时，偶见一人肉具，窃自骇异，谓等人耳，天何生此一人，有物翘突若是，而不知翘突者，不止一人也。及年十三，见御於武成耳，痛楚不可言，复怨天何生此一物，害人痛苦，武成自夸其具云：「尔牝小，我牡大，故尔觉痛耳，渐渍久之，尔且爽快不可言，何必怨天。」我不以渠言为然。御我逾月，殊觉有异，反讥武成不我御而他御也。不复如昔之骇且怨矣。然武成之具，长不过三寸，抽送每不满百，时虽崛起，然挺起而不坚热，一泄之後，逾数时方举，我尝不得尽兴，私忖天下男子，皆若武成耳，无出类拔萃之人也。不意今日得师，方知裙带之下，自有至味，庶不虚此一生。」<br>献叩首谢曰：「后不以献为嫌，愿永侍帐帏，不敢有他。」后曰：「今日得师，即令武成尚在，且将舍而就师；况武成已崩，我不奈为鬼妻，岂肯弃甘而嚼蜡乎！」言毕，拐手同出。雏僧启门以俟，后顾献曰：「两稚亦能当师之具耶？」献曰：「此中清净道场，安敢妄蓄女子，以污佛地。两年少皆男也。即令是女，见献之具，亦惊怖且死，安能当此一寸。」<br>后曰：「如我今日秽污佛门，该落第几层地狱？」献曰：「后乃天上人思凡堕落尘世，献是龙华会里客，正该与后温存，所以今日得成交合，有何罪戾？」后曰：「其然，岂其然乎。」即复穿佩服，飘摇前行。献伛偻後随，送不阈。<br>后登辇去，回顾再三。嗣是数出诣寺，以与献通。布金泄於献广下，又挂宝胡床於献壁，皆武成早日所御也。后犹不惬意，乃托以听讲，召僧徒百余人，选阳伟而有精力者，置於内殿；又召宫女百余人，选阴美而好淫者，与僧共为一处。后自称太玄主者，统诸宫女，裸裎露牝，千态万状，遥诱昙献以待僧徒。称献为昭玄主者，统诸僧徒，赤身挺具，百怪千奇，遥为太后以弄宫女。献肉具昂然，竟拨后牝，后牝中津流者，若蜗牛之吐涎，滴滴而下，乃纵身任献抽送数百回。献又使后抱其颈，置两手腰间，插肉具於牝内，殿巡行，视宫女僧徒双双淫戏。后见僧徒善嬲者，即置为面首，寝处亚於昙献；宫女阴喜者，亦时时纵献与之交媾，从傍问其畅美与否。答以昭玄愈於他僧，则后哑然失笑，谓：「非我区处，尔辈安得有此快乐。」宫女裸呼万岁。至以「太上」称献，献亦恬然不知讳也。後主闻太后不谨，而未之信。<br>一日，朝见太后，见二少尼立於傍，倩美夺目，回辇亟召之。后不许其请，後主不得已，再见后，强拉以去，欲与通。尼严拒不从，衣带固结不可解，乃命宫人挟其手，断其带而视之，则男僧也。两股间昂然耸起，宫人掩面唾走。於是昙献事亦发，皆伏诛。幽后於北宫，勃内外亲戚皆不得与后相见，后愤懑积不得伸，乃托中贵人市角先生以解馋。<br>迨齐亡入周，淫心弥炽，与泼赖少年为偶。不畅时，时入僧寺，觅僧与居处。有得当者，即誓相终始而卒，不以一僧足也。其淫谑鄙亵、丑秽景状，有淫妇宿娼舔不肯为者，后为之略不顾忌，皆昙献之日也。至隋开皇中，病髓竭而死，人人指其事为一时谈柄。<br>元髡杨琏真伽掘发陵寝，开其墓，见后面色如生，肌肤丰腴，强淫之，体冷如冰，而牝中气觉蒸蒸然热，与活人无异。复纵诸髡次第淫之，忽闻尸有叹息声，杨髡以为妖，碎劈其尸，精血满他，取其殉葬珠玉而去。时人试作问答语曰：<br>胡后真佛种子，生特广斋众僧，死後普度和尚。杨髡今日碎劈了他皮囊，不见皮囊里那许多和尚。试问这许多和尚躲在何方？曰：「少和尚钻在肚中，大和尚合在肚上，里边的都是杨琏真伽，外边的便是零星和尚。」<br>据因果说起来，人临终时，念在佛，则登彼岸；念在畜，则堕轮迥。胡后生前既种了许多善根，死後又添许多菩提子，岂不是念念在兹，转世当作一快活和尚耳。<br><br><br><br>柳州寺僧<br>柳州寺侧有花圃，曰：「清晖」，宋慈福宫别墅也。一守之，日见妇女入寺烧香，有礼佛即出者，有迟留半日而出者，有晨而入、暮而出者。诸妇女出寺之时，体态端严、云鬟修整者，固有其人；而鬓乱翠欹、眼垂面赤、轻佻跌荡者，十有八九。习见为常，殊不介意。<br>戊午夏，移舟纳凉，垂钓圃外，偶见肩舆到寺前，一少妇招摇入寺，寺僧迎揖者若亲识然，欣欣有喜色。呼隶问以谁氏，隶曰：「是六一坊王中奉宅眷也，其父系贾人，死於远方，其母请僧招魂，埋葬已毕，循城中旧例，七七做，八八敲，常延缁流诵经，超度其夫。寺僧明悟者，奸徒也，素不守戒律，见其母之美，时时往来，撩挑之，其母为悟明勾引，情甚相合，约与悟通。悟故饶於具而有意媚其母，复觅淫乐传之。其母久旷无聊，一旦通悟，已惬素心。不料悟复善战，一接至通宵不倦，反恨得悟之晚也。嗣是认为姑表兄弟，恣意取乐。其时此妇方十二岁，悟因其幼，不敢掩迹与通。<br>一日，携其徒广觉，来拜其母为乾娘，盖欲藉觉传递消息，以便走动耳。迨晚，悟留其家，并留广觉。母见觉未蓄发，即命与妇同榻，讵知觉情窦已开，情事已熟，方上床，即露其秽以示妇。妇曰：「此为何物，系我独无？」觉曰：「此名为球，姐腰下者便名为，以我之球，姐之，姐亦有球矣。」妇曰：「我娘亦有球否？」觉曰：「乾娘球生在我师父腰下。」妇曰：「叔球与弟球一般否？」觉曰：「大小不相同。」妇遂以手捏其球，细硬有如笔胄。觉曰：「姐见球矣，弟试与姐何如？」妇曰：「以球，人共知否？」觉曰：「之事，只好你知我知，不可与他人知也。」妇曰：「我与弟，倘娘与叔得知奈何？」觉曰：「师徒一家，娘儿一体，不比别人，知亦不妨害。」妇曰：「我向来不曾见叔与娘，今闻弟言，同往窥之何如？」觉曰：「我与姐就是样子，何必看他。姐如不信，且待我了再往看可也。」妇首肯曰：「小球小二小，今宵好合。」觉推妇仰卧於床沿，曰：「一男和一女，两人此夜成双。」<br>调和之间，一灯荧然，两视微笑，觉遂挺腰一，进入少许，猩红渍在衣裙，妇痛不能当，滚身立起，睨视血痕，羞而之。觉曰：「姐不知此味乎？之快人，如消息取耳。初捻不见爽然，再捻便有少异，三捻之後，遍身通畅不可言。谚又云：「黄花女儿遇情郎，头一次苦竹枪，第二次吃辣姜，第三次爷死由他娘。」我如今了姐，姐得爱我，为何立了起来？」妇曰：「进一分一分痛，进二分二分痛，有何快活？造此孽根。」觉曰：「姐试听之，若果疼痛，师父乾娘如何得钩蒜振响，床里动摇。」妇侧耳一听，其母果娇声颤作，气喘吁吁，只得又卧於床，任觉做作。<br>觉以唾润之，又进少许。妇茹痛忍疼，不复起立矣。抽送未几，沉沉欲睡，觉便拔出其球，妇曰：「塞亦痛，不塞亦痛。」觉曰：「塞而动则通，塞而不动则不通，姑塞而再动之，庶通而不痛也。」妇曰：「姑且塞之，未可动也。」乃相搂而睡。<br>中夜，悟与其母毕事，尚未安寝。悟曰：「今日误矣！广觉虽幼，实谙风流，奈何与姐同宿，姐身心为所破矣。」母曰：「胎发尚存，乳口尚臭，难道晓得趣事。」悟曰：「同往看之，便见虚实。」母与悟蹑足至其房，见觉与妇相搂而卧，悟拍手大笑，两人梦中惊醒，见悟与母在床前，便知事露。妇仓忙以被蒙首。觉曰：「师父乾娘深夜至此何干？」悟曰：「来捉奸耳。」觉曰：「师父乾娘弄得山摇地动，没人来捉奸，我两个稳睡安眠，师父何出此言？」悟曰：「尔休白赖，只等乾娘一看姐，便知端的。」母扯悟曰：「你且出去，待我看看女儿。」悟曰：「我从来不曾有见黄花女儿的，趁便舍看一看。」母曰：「岂有表叔好看表侄女儿的理？」悟曰：「嫂溺援之以手，权也；你的我且从常得，侄女儿的权且看看何妨？」母不肯，曰：「世间再没有像你不要脸的阿叔。」悟曰：「也没有像汝不舍手乾娘。」母曰：「女子妇人家，总是一，只有小大紧宽深浅别。」悟曰：「孩儿男子汉别无二样，只有短长粗细软坚分。」母只得曰：「要看许你，不许你抚胸摸肚。」悟曰：「肯凭他，恁凭他伸手淌脚。」母乃扯被视之，妇羞涩百端，拥被不放，悟助母拽开其被，见妇体莹如玉，而一种腻香扑鼻撩人，神魂飞越，手舞足蹈起来，提开两股，睨视沟中，则玉簪点破鸳鸯窍，挑浪横沾翡翠衾，非复蔻之含苞矣。<br>悟曰：「不意孺子生有造化。」母曰：「害我女矣！」妇曰：「娘以我嫁觉何如？」母曰：「尔误矣！世间哪有和尚娶亲之理？」妇曰：「娘何为媾叔？」母曰：「我与叔叫做偷情，不是正经交易。」悟曰：「不必远忧，大家且随时戏乐，待姐长大嫁人，那时两下开交。若是遇得好人，姐被打了回关，又作计较。」母扯悟回房，觉见其去，便又与妇玩弄一番，妇勉强承受，竟不作难。<br>自後悟来则觉亦随至，母女各占春房，最称快活。无奈悟思妇心切，每欲挑之不凑一便。一日，觉患病不起，悟遂独往妇家，值母不在，乃搂妇接唇，妇不之拒，悟慌忙中，举肉具要与之交合，妇见悟肉具粗大坚硬，有如棒槌，惊喊欲走。悟拽住曰：「尔将何之？」妇曰：「弟球细硬如笔胄，我痛不可当，今毯如此大，若球进我，即杀我矣！」悟曰：「妇人女子遇著小球的人球，便一些趣味也没了，得施大的球进极小的里头，疼过了一阵，其爽快难以形容。姐不必十分怕我，只略进一二寸，待姐爽快，方才直到根，决不教姐疼痛何如？」<br>妇听言，半推半就，悟遂脱其裤，以手摸之，似有淫水流溢，而窍仅容指，乃轻轻以球抵其口，竟不能进。悟又以唾涂於龟头，强向口研擦，始没龟头。妇矫啼畏缩难状堪描，悟搏弄已久，不觉精泄，直射其牝屋。妇承受一阵气来，冲得满身酥软热颤，忙问悟曰：「这一阵来的是何物？」悟曰：「屣也，」妇曰：「广觉原何再没有这一阵？」悟曰：「男子十五而精，遇交媾方有屣来。女子十四而天癸至，方有月经流出。广觉年只十三，那得有屣。况虽是爽快，到屣来时，那球又比时粗硬长大，塞满内，更翕翕然畅不可言。如不遇我，今日亦不得这一阵快活也。」<br>妇正笑而不言，母已归矣。见妇与悟并坐谑笑不胜，捻酸而不敢出声，只以手掴悟颈抚之。妇慌忙跑入房去，悟诡曰：「我见姐姐通了广觉，戏问其苦乐耳，何作酸也？且姐姐终要嫁人，尔娘儿两个合我一个，更见情亲意热，大家有趣。」母曰：「女儿的，怎当得你那一根球进去，你再休提这话。」悟曰：「若论未开黄花时，便是广觉的球进去也是难的；如今被广觉了许久，便是再大些的，也得进去，你不必替他忧。你若不信，趁你面前我一个与你看。」母再三不肯，悟跪在地下，千求万告，只不起来。母曰：「就是我肯，女儿也不肯从你。」悟曰：「只要你肯，他若不肯，我就住了手。球将进去，怕他推了出来？」<br>母不得已，同他到妇房中。妇正闷坐在那里，见母与悟进来，便问：「来做怎麽？」悟曰：「我来与姐戏耍一番，姐意何如？」妇假骂曰：「没廉耻的秃贼，你拐了我娘，又来拐我。我叫喊起来，你就该死了。」悟凭他骂，只把他手来压住了，扯落裤子便要。母曰：「不要性急，坏了他，待我看个端正，才进去。」悟曰：「你不要慌，我自有处。」连忙把唾抹了球头，对著只一抵，「突」的一声，球头抵进去了。妇叫将起来，悟急拔出时，已抵进了大半截，鬓翠斜歌，猩红满榻，悟见之，又惊又喜。<br>母曰：「你今番弄坏了他，徒弟也要怨你。」悟曰：「再过两年，徒弟的球也与我一般粗大了，何曾得坏他？」呵呵大笑而罢。母竟不知妇之先与悟通也。後来，恣悟淫狎，不复骂矣。<br>觉病既愈，依先与妇交媾，妇讶其小，觉讶其宽，两下苟完，默然不畅。觉知师卖已，无可奈何，而妇与悟益密。两年前嫁王中奉，恐怕露丑，用计灌醉了王中奉，方瞒得过。不知今日又有何事来到寺中，想是广觉长成，来寻旧好耳。<br>闻言，疑信相半，急从墙头窥之，正见一僧挟妇而啮其颈，妇迷离喧笑、回首接唇。须臾间，酒馔备陈，两僧翼坐，少妇左顾右盼，情不能禁，凭僧欢谑。一女两僧千般嬲弄，独双球比赛抽添。目睁口呆，半晌不语。翌日，访王中奉，问曰：「令合昨到柳州寺乎？」中奉曰：「家间有小缘，妻躬往耳。」具曰其事，兼悉前因，中奉惊怒，入诘其妇，妇见说之吻合也，默然不敢对。中奉乃闻於官，时府尹赵师睾逮僧鞫之，乃僧讶妇爽约而啮其愿也。僧坐徒，妇人杖流。<br>看起王中奉来，别人的缘事都是假缘事，果是小缘事；他的才是真缘事，果是大缘事。不然那得这般糊涂喜舍，终日睡在鼓里。<br><br><br>赞(0)</th>封师<br>李亚卿者，滇南人也。早年丧偶，在金陵再娶少妇。妇未笄时，与邻儿华生戏於後园，角牌赌胜。生三胜之，妇忿曰：「难道偏你会赢，我以耳上珠坠为质，你再赢我，我脱珠坠与你；你若输时，头上玉簪与我。」生曰：「簪、坠皆父母物，倘知之遭挞必矣。」妇曰：「说极有理，不如赢者批输者臂十下，何如？」生曰：「打著即痛，何苦为之，不若你我以身赌为妙。」<br>妇曰：「你痴矣，身子如何可赌？」生曰：「我输时，我卧於石凳上，凭你在我身上顽耍。你输时，你即仰卧於凳上，凭我跨在你身上顽耍。既不费物，又不疼痛，不过随意作耍，岂不两便。」妇笑曰「此说极妙，我赢时你须睡下，凭我处置，决不许赖！」生曰：然。」<br>不意生输一筹，便忙忙卧在石凳上，呼妇作耍。妇曰：「我不要你睡著，只要你端端正正坐在那里。」生曰：「在先讲过的话，你如何翻悔？」妇曰：「不是翻悔，你赢凭你，我赢凭我，只是作耍，又不打得你疼，骂得你痛，如何说我翻悔。」生只得坐在那里。妇近前曰：「小孩子坐个端正，待娘娘来与你作庆，你若略略歪时，莫怪我的话儿不信。」生不应，妇乃放散生发，代生梳作匾髻，一个顶上安放小石一块，嘱生曰：「你一些也不要动，凭我在你身上爬搔作痒，也不许笑，若笑一声，跌下石头，便要跪在庭心，明日才放你起来。」<br>生不得已，任其所为，彼妇爬搔不过，只得一笑走起，妇又罚他跪了一刻，笑曰：「你快来，我再与你赌。」这回生赢了，曰：「何如？」妇曰：「凭你便了。」生曰：「你只睡在石凳上，凭我来便是。」妇曰：「我只坐著等你。」生曰：「你若不睡倒，我就叫喊起来，说你赖我。」妇笑了一声，仰卧凳上。生便搂他亲嘴，妇回转了头，生曰：「你怎不依我？」妇只得与他亲嘴。生以舌吐其口，要妇含咂，妇便含住。生又以手摸其乳，妇忙以手掩住，生曰：「怎麽，又不依我！」妇只得放手，任他摩乳。<br>生以一手搂其颈，以一手扯下他绣裤，摸其阴物，妇急立起身曰：「你太不是了，这个像什麽样？」生曰：「先讲过的，身上但凭作耍，你起初把我十分蹂贱，我也依你，你还叫我跪了许多时节，我如今不过抚抚摸摸顽耍，你如何就要赖我的？」妇又只得凭他摸，凭他看，只把袖子遮著自家的脸。生看见红红的阴沟、白白的颤肉，两边高高的突起，像蒸饼开著一条线，便把自家的物件塞到他沟中。妇曰：「你原说只在身上作耍，如今塞得里面疼起来，岂不是哄我。」生连忙拔了出来，曰：「且饶你这次，若再输了，定要等我耍个像意，再不许赖。」妇曰：「你若再赢，便随你作耍，决不赖了。」<br>不想妇又输了两筹，生曰：「这次难道又好赖得？」妇笑曰：「随你！随你！」却坐在凳上不动。生曰：「你如何还不睡倒？」妇曰：「坐著他是一般。」生便把妇推倒在凳上，竟脱下他绣裤，将物塞进沟去。妇曰：「里面又疼，你如何恶取笑我？」生曰：「你生成这一洞，我生成这一根，两个奏合起来，恰没一些线缝，倒好耍子。」妇曰：「这般顽耍太不像了。」生曰：「这个叫做耍子，极是有趣的，我和你日日如此作耍，又不没了簪珥，父母也看不出来，有何不妙。」妇首肯。自此以後，与生每日在园中做的便是这件事，说的便是这些话。只是人小物小，彼此没得争嫌。<br>不料李亚卿与他合卺之夕，就知他不是真正处子，心下十分不快活。那妇人一旦迎著李亚卿的肉具，觉得比华生的大了无数，心中到十分中意，只是李是中年的人，虽然硬起来，往往罢软中止了。这妇不得像意干一回，是以常常怨天怨地。<br>一日夏天，有门师尼来探望，少妇便留他在家宿歇洗浴，那尼坐在浴盆内，把两只手自去剜洗阴户，妇曰：「你又没有丈夫，便将就洗洗也罢，如何用这刮洗的工夫。」尼曰：「难道只夫人有相公，我就没有丈夫？」妇曰：「做师姑的要丈夫，须寻一个和尚，我看你的东西这般宽大，想是日日把白瓜塞将进去耳，不然世上决没有这般大的阳物也。」尼曰：「我便寻人弄弄也没人禁得，我何苦把白瓜来自哄自，那白瓜塞到里头，就抽进抽出，也没一些趣的，我自有个好相交在那里。」妇指一白瓜曰：「我不信，人有这般大的阳物。」尼曰：「有封师者，其势加於是。」妇听尼言，目慢颊赤，恨不得即与封师戏弄一度。由是日夜相思，以图相见。尼又言：「封师善能驱逐鬼神，拷召妖魅，」遂蓬首垢面，佯作颠狂，拒李不容入房。尼暗暗运食与食。反谓李曰：「夫人三日不食矣！」李计无所出。尼曰：「金陵土俗多一足山魈，谓之五通贤圣，夫人恐为所祟，必须相公虔诚斋戒，请封师作法驱遣，庶乎可廖。」李乃择日往延封师。妇闻之，心虽私喜而痴颠益甚，恐李察见隐情，不请封师耳。<br>封至，谬谓李曰：「适进门见宅神告我，夫人之祟乃相公从北方带来，相公须远远避去，待某行法，祟亦远去矣！」李依言远避亲戚家。封乃朱书符篆，画地结坛，禹步行，特呵叱神将，戒婢仆俱不得往来窥听，以干神怒。惟封与尼得入妇室，妇一见封，如获珍宝，病愈顿疗，忙起梳妆，与封叙意。尼曰：「夫人苦思久矣，师与逗遛作忍人也。」封乃脱去中裙，引妇手弄其肉具。封肉具挺起，坚壮劲崛。妇捧定曰：「真非世间物也，白瓜在後尘矣！」因用偃月墩，自褚其腰仰卧，封以手提其双足而进之，妇淫水溢流，声喘气急，封尽根没脑，抽拽摇荡者数百回。妇视封低语曰：「境界非凡，真快活杀我也！」封意欲稍息，见妇心正炽，又挺腰干之，妇情益悦。尼曰：「情不可极，乐不可纵，时日甚长，当图久计，莫一朝事露可也。」<br>两体偎贴，移时方起。如此百余日，李惟传问消息，不敢归来，妇既得封，不忍暂舍，乃谋毒李，李死，仆举其奸，遂各抵法。<br>李亚卿大是呆鸟<br><br><br><br>宝奎寺僧<br>杭有妇，适人，生一女，夫死。再醮吕某，吕尝以事诣京，妇不禁独处，觅淫於人久矣。其女十二岁，妇之再醮也，以女妇一医家。医之子幼，故未毕姻，不料女饰行不谨，通於邻人周一，情好甚密。一日午，女同周生淫於房，妇偶窥之，见周以女两足架於肩，立而猎女，女情动不能禁，急欲周抵其花心，周故浅浅送进，不令深入。女作娇声，顾周曰：「情哥奈何如此？」周笑曰：「姐小小儿，我的球大，恐怕你疼，所以慢慢送进。」女以手掌其颊曰：「天杀的，短命贼！前日我疼时，再三求你只放一半进去，不要摇动，你偏要直抵至根，硬抽蛮拽不住，直教我里头又胀又热，疼得恶心，溺也撒不得。如今里头热痒，要你与我耍耍，著力直抵一番，你偏生不肯抵进去，我不要你这负心人了。」周一笑曰：「我见姐姐兴致高，故意取笑。」……。<br>邻知与僧淫，乃集众趋宝奎寺，则僧房反锢、寂无人声，墙以入，至一低暗室中，见灯烛荧煌，有僧七八人拥妇谑饮，丑秽百般，执鸣於县。县大尹并逮二尼拷之，乃一僧携妇归，众僧挟之同饮耳。究女所在，则云不知，尹大怒，加刑，妇始吐实，盖二僧蓄之俗家也。尹判云：「二尼出家削发，不守清规，敢作牵头勾妇女，二僧空门寄迹，不遵法戒，妄思婚媾做夫妻。母女潜奔，虽免僧敲月下，僧徒饮，公然妇坐怀中，其个是四秃成两好，声声是欢，广种福田，众阳簇拥孤阴，句句说观音齐罗汉，填平欲海，情满爱河，八行俱亡，四维攸教。僧徒杖死无辞，妇女官卖正法。」<br>母女俱奔，使是不乾净的计策了。<br><br><br><br>浮屠辩机<br>浮屠辩机初庐於合浦公主之封地。主，帝所爱，异於他婿，始封高阳，下嫁房玄龄子遗爱，再封合浦，尝与遗爱猎於封地，见辩机白过人，遂具帐其庐与之乱。机素无赖，其肉颇坚而粗，长至两握有半，每与主狎，未尝全入其具，主已遍体摇颤，夹畅难当。<br>一日，主挟二女子从，女子姿色娇好，机一见，淫具勃发，恨不得即搂抱女子交合，而碍主不遂。於是与主言，令二女子持烛侍傍，以叠褥藉主腰下，捱具投入牝口，研擦不便深入，主情急，推机仰卧，以牝就机肉具，以两手挟扬，一举一落，直尽至根。两相摇扉，淫水淋溢，机恐主力乏，又转主在下，极力抽送数百回，主目慢耳热，声颤不绝，谓机曰：「此一番其快活杀我，须与我多耍几百度。」机又以风流解数与主大弄一番，二女子目睁口开，掩面斜立。机拽女手曰：「尔作此状，岂羞立耶！」主拂然，怒取缯巾拭机肉具，呼二女子以口吮之，二女子口不能容，只得咬咂一回，主笑谓女子曰：「汝二人能当此物否？」女子不答，乃谓机曰：「我喜看人淫弄，无奈翁之不识趣何。此二女子，汝试弄之，我且坐观一会。」机跃然跳起，便搂一女子扯去其裤，提两股而进之，百计仅得濡首。女子口齿相啮，痛苦无措，其一女掷烛而遁，主大笑，以为快乐。即命机且释此女，姑从容进之，莫诚死人。机兴发如狂，又与主鏖战良久而罢。<br>遗爱赏机，私以亿计，盖遗爱生而天阉，不当主意，见主悦机，故赠之厚以迎主欢耳。又浮屠智最迎占祸福，惠弘善视鬼神，皆以术侍主，主亦与之乱，不亚於机。永徽中，皆以逆谋诛死。<br>辩机、智最、惠弘三人，到是房遗爱召屁的大老。<br><br><br><br>望海寺僧<br>至正间，有傅某者，娶妇应氏，只生一女，年十五岁，虽非国色倾城，而一枝嫩萼柔葩，不许蜂狂蝶恋者。<br>望海寺僧某，日事经咒，往来其家，傅不之禁，应遂为僧所诱，私通之，相得甚欢。傅故邑禄也，以监事赴京。僧乃朝夕往来，略不忌惮。应反虑女之见察也，欲僧并污之，以塞口。女未识人道，每窥母与僧淫，则唾贱不已，卒无机会可乘。<br>一日僧与应计，醉女而强掠之，事必有济。乃设酒馔於应房中，匿僧在惟幕，呼女饮食，女不料母之绐己也，果沉醉焉。星眼乜斜，花容微赤，真若仙姬欹琼室，玉女偃瑶台，其醉态之妙，有难以言语形容者。<br>僧裸而突至，愈觉动情，乃轻轻为女脱解上下衣服，提起两股之，女惊欲起，无奈身赤条条，而蝶已至花前矣，急得一手推僧，一手掩其牝口，呼应求救。应乃握僧肉具付女手曰：「汝不知此物之爽人甚也，今日假装摸样，他日偏汝向前。」女曰：「此岂人母之所为耶！」强挣叫喊，不肯从僧，应忙掩其口，揿定其手，令僧脱脚带，势其足於椅上。如花苞突露，而足不能伸缩，只得任僧所为，涕交颐下。僧金枪漫试，血菩提，玉尘微投，丹流法界。<br>应在傍难看，自觉不安，便捧僧就己抽泄，以缓僧兴。僧兴稍缓，又推僧就女，欲僧毕事於女也。女当此时，一生九死，痛苦难支，咬齿摇头，娇啼宛转，诚然是，娇姿未惯风和雨，一旦摧残，实可伤也。须臾，女起，整衣理鬓，无限羞惭，僧以温言慰之，终无一言而逝。自此以後，三人共寝，其枕边恩爱，被底温存，女竟忘向者之悲啼，而幸今日之欢会矣。<br>一日，僧与其徒来，徒年少有姿，阳道伟岸，女与之目挑心招，相会於曲室，曰：「今日不得子，几为老髡误一生。」荐其材具於母，盖报母昔言也，母果爱之，情好更笃，僧恨其徒之夺已之爱，值傅回，败其事於傅，傅侦验得实，挞妻沉女，杜绝往来，两僧共郁死。<br>母女之间，报恩甚速，大奇！大奇！</th>